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Xavier Guix


Xavier Guix / Des interviews

Xavier Guix, expert en psychologie du développement personnel et de la programmation neurolinguistique, nous parle de son dernier livre, 'Le sens de la vie ou de la vie ressentie, la voie des entrepreneurs existentiels'(Ediciones B, 2017), une mise à jour de l'une de ses œuvres les plus connues, qui guide la psychologie pratique dans laquelle il explique quelles sont les clés de la connaissance de soi et pourquoi il est essentiel de bien se connaître le bien-être émotionnel et psychologique qui nous permettra de vivre une vie pleine et heureuse.


Le sens de la vie ou de la vie ressentie est la mise à jour d'un ouvrage que vous avez publié il y a dix ans, sur l'importance de la connaissance de soi pour atteindre le bien-être psychologique. Qu'est-ce qui a changé dans notre façon d'être et de vivre dans ces dix années?

La chose la plus importante est que j'ai changé, d'où la nécessité pour le livre de contenir ma vérité aujourd'hui, ce qui ne signifie pas que c'est très loin des autres que j'ai écrites il y a dix ans, mais j'ai une autre façon de le voir. Deuxièmement, cela a changé le fait que le discours ou l’histoire de la nouvelle conscience n’est plus nouveau dans la société actuelle; Même les politiciens affirment que nous sommes dans un autre moment de l'histoire, dans un moment de transit, dans une période de changement ... Et le changement de paradigme que j'ai dit il y a dix ans, pour beaucoup de gens, est une réalité; par conséquent, cette description que j'ai faite n'est plus nécessaire, mais je voulais ajouter une proposition de travail qui indique ce que nous pouvons faire de cette nouvelle conscience, et de là naît la voie des entrepreneurs existentiels, ce qui constitue mon nouvelle contribution personnelle et professionnelle.

Et, enfin, lorsque j'ai dit dans le livre précédent que nous sommes dans une société du savoir, il est maintenant devenu une société de connaissance de soi, d'une part, et de performance, d'autre part. J'ai pu parler d'un aspect social qui n'existait pas auparavant, qui est la vision que nous avons actuellement de la performance, de la performance, ce qui est énorme.

Pensez-vous que nous sommes maintenant plus ou moins capables de parvenir à cette connaissance de soi et à ce bien-être psychologique dont vous parlez?

Je pense que nous sommes beaucoup plus capables; Premièrement, parce que nous avons acquis des connaissances, nous avons plus de méthodologies, plus de techniques, qui peuvent nous aider à y parvenir. Par conséquent, c'est comme si nous avions avancé pour que ce qui a été fait en 20 ans, aujourd'hui, puisse être fait en dix ans, voire en moins de temps. Et c'est toujours un avantage car cela signifie qu'une partie du travail, du point de vue de l'inconscient collectif, a déjà été faite et qu'il faut juste savoir comment en tirer parti. Une autre chose est comment nous utilisons ce potentiel, et si vous vous impliquez ou non; c'est une décision de chacun.

Tout ce qui est addictif, obsessionnel, artificiel…, peut donner des expériences qui en apparence nous donnent des moments de satisfaction extraordinaires, mais avec cela, en réalité, nous ne pouvons que redevenir et être rapidement malheureux.

L'un des chapitres de votre livre s'intitule «la voie des entrepreneurs existentiels». Qu'est-ce qu'un entrepreneur existentiel?

Le mot «entrepreneur» signifie étymologiquement la personne qui choisit un chemin difficile et, à mon avis, comme Thales de Mileto l'a décrit il y a des milliers d'années, il n'y a rien de plus difficile que de se connaître. C'est la voie difficile, et je l'appelle existentielle parce que ce n'est pas une voie qui mène à un avantage économique, ni une entreprise, mais elle sert précisément à reconnaître votre nature profonde en tant qu'être, votre intériorité; le fait de se connaître, donc, à un niveau absolument existentiel. La définition d’un entrepreneur, en quelque sorte, définirait une personne engagée dans sa connaissance de soi et au service des autres.

L'importance de se connaître

Selon vous, quels sont les facteurs qui rendent plus difficile la connaissance de nous-mêmes?

Tout d'abord, la grande déception, c'est de croire que ce que nous sommes, nous sommes; c'est-à-dire que la première grande déception est la personnalité elle-même, du point de vue de croire que notre nature est ce que nous sommes. Et nous sommes une construction fondamentalement psychologique utile, valide et nécessaire au quotidien pour vivre dans ce monde, où nous avons besoin de stabilité émotionnelle, nous devons comprendre la vie et avoir des mécanismes pour y faire face, mais nous ne devons pas identifier avec ce personnage. Au lieu de cela, beaucoup de gens finissent par s'identifier à ce qu'ils disent être. Par conséquent, ce que je suis psychologiquement n'est pas ce que je suis vraiment en tant qu'être humain, car en tant qu'être humain, je possède une nature beaucoup plus profonde. il y a un être qui vit en vous, qui n'est pas fait de votre psychologie, ni de la société dans laquelle vous vivez, mais de ce dont est fait chaque être humain, qui est une nature essentielle, profonde, spirituelle, spirituelle ... qu'aujourd'hui, nous sommes formés pour atteindre des niveaux d'expérience beaucoup plus pertinents.

Nous sommes une construction fondamentalement psychologique utile pour vivre dans ce monde, où nous avons besoin de stabilité émotionnelle, de compréhension de la vie et de mécanismes pour y faire face, mais nous n’avons pas à nous identifier à ce caractère.

Et quelles sont les clés pour obtenir cette connaissance de soi dont vous parlez?

Il y a quelques clés de travail que j'ai proposées sur le chemin des entrepreneurs existentiels. Tout d'abord, créez le noyau sain, qui consiste à réaliser les aspects de votre vie que vous devez renforcer, car ce sont des aspects que tous les êtres humains ont fournis les meilleures expériences. Et ce noyau sain serait formé par la gentillesse, la compassion, la tendresse, l’amour… c’est-à-dire des aspects que nous reconnaissons tous comme facteurs fondamentaux de la vie. Au contraire, ces aspects qui peuvent m'empêcher de vivre ces expériences, telles que les peurs, les armures, les refoulements, les ombres…, nous devons les éliminer, et cela fait partie d'un travail que je devrai inévitablement faire en tant que long de ma vie, parce que je dois aller peler comme des oignons et enlever des couches et des couches pour aller voir comment je me suis formé et ce qui m'empêche d'être heureux. Nous avons là une tâche mentale, émotionnelle et somatique, car le corps est également inclus dans ce travail, très important.

Nous avons une tâche inéluctable qui est le développement de notre partie spirituelle, ce qui nous rend plus capables de répondre aux difficultés au lieu de réagir, d’apprendre une manière de vivre beaucoup plus complète, qui ne soit pas soumise aux attachements classiques: choses, personnes, dépendances ...

Et puis, il y a une autre tâche qui consiste dans le travail mystique de l'ascension ou de la descente - selon ce que quelqu'un veut appeler - vers des expériences qui me transcendent. C'est pourquoi, aujourd'hui, nous faisons appel à une psychologie transpersonnelle, qui me conduit au-delà de cette idée de moi, de cet ego, à reconnaître, à comprendre et à vivre des expériences qui me transcendent. Par conséquent, nous avons tous une tâche inéluctable qui est le développement de notre partie spirituelle, ce qui nous permet de faire de l’espace intérieur et de réaliser que la vie acquiert un nouveau sens et que nous sommes mieux à même de répondre aux difficultés. réagir, apprendre une manière de vivre la vie beaucoup plus pleinement, qui n'est pas soumise aux attachements classiques: aux choses, aux personnes, aux dépendances ...

La recherche éternelle du bonheur

Au bout du compte, il s’agit d’atteindre le bien-être émotionnel et le bonheur. D'après votre expérience en tant que psychologue expert en croissance personnelle, selon vous, quelles caractéristiques peuvent rendre plus facile ou plus difficile pour une personne d'être heureuse?

Je les ai un peu pointés comme j'ai répondu aux autres questions, mais je pense que la première chose qui empêche une personne d'être heureuse est la quête obsessionnelle et addictive du bonheur là où elle n'existe pas; Nous avons une longue tradition psychologique dans ce type de comportement, et nous savons que tout ce qui est addictif, obsessionnel, artificiel… peut fournir des expériences qui nous donnent apparemment des moments de satisfaction extraordinaire, mais nous réalisons ensuite qu'ils tombent dans un sac cassé, parce qu'en réalité nous ne pouvons que revenir et rapidement malheureux. Et ce que nous recherchons, c'est quelque chose de plus permanent, quelque chose qui nous maintient dans une plénitude continue et constante. Cela ne signifie pas que vous voulez être en extase toute la journée, mais comme sur la surface de la mer, il peut y avoir de la tranquillité, mais il peut aussi y avoir des tempêtes, des marées et des vagues très élevées. son immobilité Il s'agirait de savoir prendre cette double expérience et de comprendre comment, dans l'immobilité intérieure, je traite et surfe sur ces vagues qui nous affectent parfois, car la vie nous apporte un peu de tout. Quiconque veut atteindre cet état de bonheur plus permanent doit descendre dans ces eaux calmes et profondes, où tout est en paix.

La première chose qui empêche une personne d'être heureuse est la poursuite obsessive et addictive du bonheur dans des endroits où elle n'existe pas.

Vous dites que la vie ressentie est basée sur la détermination et que «vous devez sauter dans la piscine» et ne pas rester paralysé en pensant que l'eau sera froide ou chaude. Voulez-vous dire que vous devez laisser aller et ne pas planifier pour l'avenir?

C'est une double condition, car il semble parfois que nous ne faisons rien ou que nous devons tout faire. La vie vous prend parce que vous ne pouvez pas le contrôler, et c'est un fait. Avant tout ce que la vie vous apporte - et quand je dis la vie, je veux dire toute la réalité qui se déplace simultanément autour de vous et qui offre constamment des résultats différents - vous allez prendre des décisions, vous allez devoir utiliser une dialectique intérieure mépriser, aimer ou ne pas aimer, et adopter une manière d'agir face à ce qui vous arrive. Et ce qui vous arrive, en plus, vous commencerez à donner un sens et une direction. C'est-à-dire que je peux choisir d'aller au nord ou au sud, mais au nord ou au sud, je ne sais pas toujours ce qui va m'arriver et il se peut même que quelque chose retourne au nord ou sud, est ou ouest. Par conséquent, il y a des aspects sur lesquels nous pouvons décider, et il y a des aspects qui appartiennent à la vie, et ce dont nous avons besoin, c'est de savoir comment gérer ces deux situations. savoir où je dois agir et aussi savoir où je dois me laisser aller.Et ne pas résister, car si je le fais, je vais à contre-courant; et où je dois partir, je suis forcé et où je dois forcer je pars.

Vous parlez de «personnes qui vivent installées dans des mondes cybernétiques, qui jouent pour vivre une seconde vie et pour construire des identités protégées par l’anonymat et le manque d’engagement relationnel». Vu de cette façon, les expériences virtuelles semblent très négatives, mais est-il possible d’en extraire quelque chose de bien?

Oui, par exemple, la psychologie commence à utiliser la réalité virtuelle pour travailler avec de nombreuses personnes qui ont des conflits ou des comportements phobiques, ou qui font face à des situations difficiles (peut-être parce qu'elles ont déjà subi des traumatismes). Le problème n’est pas l’outil qui, comme tous les autres, implique toujours une utilisation, donc ce n’est pas l’outil en soi qui est dangereux ou mauvais, mais c’est l’utilisation que nous lui donnons. Et quand une personne abuse de l'espace virtuel, présente des difficultés pour entretenir de vraies relations et commence à s'enfermer chez lui et à éviter de vivre à l'étranger ..., il y a un problème, mais le problème n'est pas la machine. cette technologie permet à une personne de finir par éprouver cette difficulté, cette névrose, ou cette pathologie, à travers les réseaux sociaux mais, je le répète, cela est dû à l'attitude de la personne et non à la présence de la machine.